教師招聘考試：100個(gè)教育學(xué)考點(diǎn)（15）

德育內(nèi)容

確定依據(jù)

（1）德育目標(biāo)制約著德育內(nèi)容的性質(zhì)；

（2）學(xué)生的年齡特征決定了德育內(nèi)容的深度和廣度；

（3）當(dāng)前的時(shí)代特征和學(xué)生思想實(shí)際決定了德育內(nèi)容的針對(duì)性；

（4）還應(yīng)考慮文化傳統(tǒng)的作用

表述一

表述二

（1）政治教育；

（2）思想教育；

（3）道德教育；

（4）法律教育；

（5）心理健康教育

（1）愛(ài)國(guó)主義教育；

（2）集體主義教育；

（3）道德品格教育；

（4）民主與法制教育；

（5）理想教育；

（6）心理品質(zhì)教育

新時(shí)期德育發(fā)展的主題

安全教育與生命教育；生存教育與生活教育；升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育

概念

德育過(guò)程是教育者與受教育者雙方借助于德育內(nèi)容和方法，進(jìn)行施教傳道和受教修養(yǎng)的統(tǒng)一活動(dòng)過(guò)程，是促使受教育者道德認(rèn)識(shí)、道德情感、道德意志和道德行為發(fā)展的過(guò)程，是個(gè)體社會(huì)化與社會(huì)規(guī)范個(gè)體化的統(tǒng)一過(guò)程

概念

區(qū)分

德育過(guò)程

品德形成過(guò)程

區(qū)別

教育過(guò)程，是一種社會(huì)現(xiàn)象

發(fā)展過(guò)程，是一種個(gè)體現(xiàn)象

學(xué)生主要受有目的、有計(jì)劃、有組織的教育影響

學(xué)生受各種因素影響，包括自發(fā)的環(huán)境因素的影響

要求學(xué)生們所形成的思想品德與社會(huì)要求相一致

可能與社會(huì)要求相一致，也可能不一致

聯(lián)系

實(shí)質(zhì)上是教育與發(fā)展的關(guān)系

基本規(guī)律

主要內(nèi)容

要求

學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展

道德認(rèn)識(shí)——基礎(chǔ)

道德情感——催化劑、內(nèi)部動(dòng)力

道德意志——精神力量

道德行為——關(guān)鍵、衡量標(biāo)志

（1）全面性：曉之以理、動(dòng)之以情、持之以恒、導(dǎo)之以行；

（2）注重多端性；

（3）針對(duì)性地進(jìn)行教育

學(xué)生在活動(dòng)和交往中形成思想品德

學(xué)生的思想品德是在社會(huì)交往活動(dòng)中形成的，組織活動(dòng)和交往看作德育過(guò)程的基礎(chǔ)

教育者要為學(xué)生提供內(nèi)容和形式多樣的活動(dòng)

學(xué)生思想內(nèi)部矛盾轉(zhuǎn)化

“兩化”：社會(huì)道德內(nèi)化為個(gè)體的思想品德，個(gè)體思想品德外化為社會(huì)道德行為；

“兩化”過(guò)程伴隨著一系列的思想矛盾和斗爭(zhēng)

德育要注重采用不同的方式激起學(xué)生的心理內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)

學(xué)生思想品德形成的長(zhǎng)期性和反復(fù)性

學(xué)生思想品德的培養(yǎng)是長(zhǎng)期反復(fù)的結(jié)果：非一蹴而就、需長(zhǎng)期反復(fù)培養(yǎng)實(shí)踐

長(zhǎng)期抓、反復(fù)抓、抓反復(fù)

原則

定義

貫徹要求

導(dǎo)向性/方向性

進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展

（1）堅(jiān)定正確的政治方向；

（2）符合新時(shí)期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求；

（3）要把德育的理想性和現(xiàn)實(shí)性結(jié)合起來(lái)

疏導(dǎo)/循循善誘

進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上

（1）講明道理，疏導(dǎo)思想；

（2）因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘；

（3）以表?yè)P(yáng)激勵(lì)為主，堅(jiān)持正面教育

尊重學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合/嚴(yán)慈相濟(jì)

把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴(lài)與對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來(lái)；

馬卡連柯：“要盡量多地要求一個(gè)人，也要盡可能地尊重一個(gè)人。”

（1）愛(ài)護(hù)、尊重和信賴(lài)學(xué)生；

（2）要求教育者對(duì)學(xué)生提出的要求，要做到合理正確，明確具體和嚴(yán)寬適度；

（3）教育者要從學(xué)生的年齡特征和品德發(fā)展?fàn)顩r出發(fā)，提出適度的要求，并堅(jiān)定不渝地貫徹到底

教育的一致性與連貫性

有目的、有計(jì)劃地把來(lái)自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫地進(jìn)行

（1）要統(tǒng)一學(xué)校內(nèi)部各方面的教育力量；

（2）要統(tǒng)一學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面的教育影響（三位一體）；

（3）對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育要有計(jì)劃、有系統(tǒng)地進(jìn)行

因材施教

從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育

（1）深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；

（2）根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃地進(jìn)行教育

集體教育和個(gè)別教育相結(jié)合/平行教育

教育者要善于組織和教育學(xué)生熱愛(ài)集體，并依靠集體教育每個(gè)學(xué)生，同時(shí)通過(guò)對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，來(lái)促進(jìn)集體的形成和發(fā)展，從而把集體教育和個(gè)別教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)

（1）建立健全的學(xué)生集體，在建立集體的過(guò)程中，教育者不僅要注意集體的組織和管理，更要注意集體意識(shí)、集體輿論的培養(yǎng)；

（2）開(kāi)展豐富多彩的集體活動(dòng)，充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。教育者要引導(dǎo)學(xué)生積極參與集體生活，培養(yǎng)集體主義觀(guān)念和情感；

（3）加強(qiáng)個(gè)別教育，并通過(guò)個(gè)別教育影響集體，增強(qiáng)集體的生機(jī)和活力，將集體教育和個(gè)別教育辯證統(tǒng)一起來(lái)

依靠積極因素，克服消極因素/長(zhǎng)善救失

依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，以達(dá)到長(zhǎng)善救失的目的

（1）要“一分為二”地看待學(xué)生；

（2）發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素；

（3）引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我教育

知行統(tǒng)一/課堂與生活相結(jié)合/理論聯(lián)系實(shí)際/理論與生活相結(jié)合

德育要引導(dǎo)學(xué)生把課堂道德理論學(xué)習(xí)與課外生活實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把提高道德認(rèn)識(shí)與養(yǎng)成行為習(xí)慣結(jié)合起來(lái)，做到心口如一、言行一致

（1）加強(qiáng)理論教育，提高學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)；

（2）組織和引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)加深認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)情感體驗(yàn)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣；

（3）對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)和要求要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則；

（4）教育者要以身作則，嚴(yán)于律己，言行一致

靈活施教

德育要因人、因時(shí)、因境不同，有的放矢地提出不同的德育要求

（1）德育的要求和方法要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征、個(gè)人特點(diǎn)及現(xiàn)有的道德水平；

（2）德育要考慮施教的最佳時(shí)間點(diǎn)；

（3）教師要考慮教育情景，創(chuàng)設(shè)好的情景讓學(xué)生更好地接受德育要求

正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合

既要正面引導(dǎo)，說(shuō)服教育，啟發(fā)自覺(jué)，調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來(lái)

（1）堅(jiān)持正面教育原則，以科學(xué)的理論、客觀(guān)的事實(shí)、先進(jìn)的榜樣和表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主的方法教育和引導(dǎo)學(xué)生；

（2）堅(jiān)持?jǐn)[事實(shí)，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺(jué)；

（3）建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并且嚴(yán)格管理，認(rèn)真執(zhí)行，督促學(xué)生約束自己的行為

方法

內(nèi)涵

貫徹要求

說(shuō)服法

通過(guò)擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀(guān)點(diǎn)；

分類(lèi)：（1）語(yǔ)言文字說(shuō)服：講解、報(bào)告、談話(huà)、辯論和指導(dǎo)閱讀；（2）事實(shí)說(shuō)服：參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)和調(diào)查

（1）明確目的性；

（2）富有知識(shí)性、趣味性；

（3）注意時(shí)機(jī)；

（4）以誠(chéng)待人

榜樣法

以他人高尚思想、模范行為和卓越成就來(lái)影響學(xué)生品德

（1）選好學(xué)習(xí)的榜樣；

（2）激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情；

（3）引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來(lái)調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng)

實(shí)際鍛煉法

有目的地組織學(xué)生進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)培養(yǎng)品德的方法，包括練習(xí)、委托任務(wù)、組織活動(dòng)

（1）堅(jiān)持嚴(yán)格要求；

（2）調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性；

（3）注意檢查和持之以恒，隨時(shí)總結(jié)

陶冶法

通過(guò)創(chuàng)設(shè)良好的情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法；

陶冶法包括：人格感化、環(huán)境陶冶和藝術(shù)陶冶等

（1）創(chuàng)設(shè)良好的情境；

（2）與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合；

（3）引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)

品德修養(yǎng)指導(dǎo)法

教育者按照受教育者的身心發(fā)展階段予以適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的自覺(jué)性、積極性，使他們能把教育者的要求，變?yōu)樽约号Φ哪繕?biāo)；

包括：學(xué)習(xí)、自我批評(píng)、座右銘、自我實(shí)踐體驗(yàn)與鍛煉等

（1）激起學(xué)生自我教育的愿望；

（2）幫助學(xué)生制定修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)與自我教育的計(jì)劃；

（3）引導(dǎo)學(xué)生監(jiān)控和評(píng)價(jià)自己的道德表現(xiàn)；

（4）引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行自我修養(yǎng)

品德評(píng)價(jià)法/表?yè)P(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)處分

教育者根據(jù)一定要求和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)受教育者的思想言行、品德水平作出判斷，以促進(jìn)學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)、克服缺點(diǎn)，逐步培養(yǎng)良好品德的方法；

包括：表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)；批評(píng)與懲罰；評(píng)比；操行評(píng)定

（1）要有明確目的；

（2）要客觀(guān)慎重，實(shí)事求是；

（3）要充分發(fā)揚(yáng)民主；

（4）注意對(duì)象的個(gè)別差異

角色扮演法

通過(guò)讓兒童扮演處境特別的求助者或其他有異于自己的社會(huì)角色，使扮演者暫時(shí)置身于他人的位置，按照他人的處境或角色來(lái)行事、處世，以求在體驗(yàn)別人的態(tài)度、方式中，增進(jìn)扮演者對(duì)他人及其社會(huì)角色的理解和認(rèn)同

德育的途徑/德育的組織形式

（1）思想品德課（政治課）與其他學(xué)科教學(xué)——基本途徑；

（2）課外活動(dòng)與校外活動(dòng)；

（3）勞動(dòng)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；

（4）共青團(tuán)、少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織的活動(dòng)；

（5）班主任工作；

（6）校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)；

（7）心理咨詢(xún)

（8）校園生活

模式

代表人物

主要內(nèi)容

認(rèn)知模式

皮亞杰、科爾伯格

流行最廣泛、占主導(dǎo)地位；

道德教育的目的就在于促進(jìn)兒童道德判斷力的發(fā)展及其與行為的一致性

體諒模式

彼得·麥克費(fèi)爾

把道德情感的培養(yǎng)置于中心地位，體諒模式是圍繞人際—社會(huì)情境的道德教育

社會(huì)模仿模式

班杜拉

在替代基礎(chǔ)上的觀(guān)察學(xué)習(xí)是人類(lèi)學(xué)習(xí)的重要形式，是品德教育的主要渠道

價(jià)值澄清模式

拉斯、哈明

創(chuàng)造條件，利用一切有效途徑和方法幫助青少年澄清他們選擇時(shí)所依據(jù)的內(nèi)心價(jià)值觀(guān)